Una misión intencional basada en la amistad, el respeto y el testimonio
“Compórtense sabiamente con los que no creen en Cristo, aprovechando al máximo cada momento oportuno. Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. Así sabrán cómo responder a cada uno” (Colosenses 4:5-6, NVI).
Acercarse a una persona musulmana para ayudarla a conocer a Jesús requiere amor genuino, sensibilidad cultural, paciencia y dependencia del Espíritu Santo. No se trata de ganar una discusión religiosa ni de demostrar que sabemos más, sino de acompañar a una persona para que pueda descubrir por sí misma quién es Jesús.
La intención es necesaria. Jesús buscaba deliberadamente a las personas, iniciaba conversaciones y las conducía hacia la verdad. Sin embargo, su manera de actuar nunca fue manipuladora: escuchaba, preguntaba, atendía necesidades y respetaba las decisiones. Por eso, toda estrategia cristiana debe estar subordinada al amor. La persona musulmana no es un “objetivo religioso”; es alguien creado y amado por Dios.
1. Comprenda que no todos los musulmanes son iguales
Así como no todos los cristianos piensan, creen y practican de la misma manera, tampoco todos los musulmanes viven su fe de forma idéntica. Algunos son profundamente religiosos; otros conservan el islam principalmente como identidad cultural o familiar. Algunos conocen bien el Corán; otros casi nunca lo han leído. También existen grandes diferencias entre personas procedentes de Marruecos, Pakistán, Senegal, Turquía, Siria, Irán o Indonesia.
Antes de hablar, debemos conocer a la persona. Podemos preguntarle con respeto:
- ¿Qué significa para ti ser musulmán?
- ¿Qué lugar ocupa Dios en tu vida?
- ¿Acostumbras leer el Corán?
- ¿Qué has aprendido acerca de Jesús?
- ¿Has tenido alguna amistad cercana con un cristiano?
Estas preguntas no deben convertirse en un interrogatorio. Su propósito es escuchar, comprender su experiencia y evitar hablar desde prejuicios. No debemos suponer lo que alguien cree solamente por su nacionalidad, su vestimenta o su procedencia familiar.
2. Comience con una amistad verdadera
La amistad no puede utilizarse como una técnica para conseguir una conversión. Si una relación depende de que la persona acepte nuestras creencias, entonces no es amistad, sino interés disfrazado. El cristiano debe amar, servir y permanecer cerca, aunque la otra persona nunca llegue a pensar como él.
En numerosas culturas musulmanas, la hospitalidad, la familia, la lealtad y el honor tienen un valor muy profundo. Compartir una comida, interesarse por su familia, ayudar ante una necesidad, visitarse y conversar tranquilamente pueden abrir más puertas que una exposición doctrinal.
El método de Jesús comenzaba acercándose a la vida real de las personas. Antes de anunciar a la mujer samaritana quién era, conversó con ella, escuchó su inquietud y despertó su sed espiritual (Juan 4:7-26). Cristo no empezó atacando su religión; comenzó pidiéndole agua.
Antes de hablarle de Jesús a un musulmán, debemos preguntarnos: ¿puede ver algo de Jesús en la manera en que lo trato?
3. Ore de manera específica
Ninguna persona llega verdaderamente a Cristo por la capacidad argumentativa de un instructor. Es el Espíritu Santo quien despierta la inquietud espiritual, abre el entendimiento y convence el corazón.
La oración debe acompañar todo el proceso. Podemos orar para que:
- Dios nos conceda amor auténtico por esa persona.
- Elimine nuestros prejuicios y temores.
- Nos dé sabiduría para hablar y callar en el momento adecuado.
- Prepare oportunidades naturales para conversar.
- Despierte en ella el deseo de conocer directamente a Jesús.
- La proteja frente a las dificultades familiares o sociales que podría afrontar.
La oración no consiste en pedir únicamente que Dios cambie al otro. También debemos pedirle que cambie nuestro carácter y nos haga testigos humildes, pacientes y semejantes a Cristo.
4. Establezca puentes sin ocultar las diferencias
Un musulmán ya posee algunas referencias acerca de Jesús, a quien conoce normalmente como Isa. El Corán lo presenta como el Mesías, nacido de María por intervención divina, realizador de milagros y especialmente honrado. Por ejemplo, la sura 3:45 lo llama “el Mesías, Jesús, hijo de María”; y la sura 4:171 se refiere a él como una palabra procedente de Dios. Sin embargo, el significado que el islam concede a estos títulos no es idéntico al del Nuevo Testamento. Surah Ali ‘Imran 3:45 y Surah An-Nisa 4:171.
Estos elementos pueden utilizarse como punto de partida, pero no deben presentarse engañosamente como si el cristianismo y el islam enseñaran exactamente lo mismo. Existen diferencias fundamentales acerca de la identidad de Jesús, su relación con el Padre, su muerte, su resurrección y la salvación.
Un acercamiento prudente podría comenzar así:
“Sé que Jesús ocupa un lugar especial en tu fe. Yo también lo respeto profundamente, pero para mí es mucho más que un profeta. ¿Te gustaría que leyéramos juntos algunas de sus palabras en el Evangelio?”
El puente permite comenzar la conversación; después, debemos dejar que Jesús se revele mediante los Evangelios.
5. Presente primero a Jesús
Con frecuencia, el cristiano comete el error de comenzar por los asuntos que provocan mayor confrontación: la Trinidad, la divinidad de Cristo, la crucifixión, Mahoma o la confiabilidad del Corán. Aunque llegará el momento de examinar las diferencias, empezar por una discusión puede cerrar el corazón antes de que la persona tenga la oportunidad de encontrarse con Jesús.
Es preferible comenzar leyendo uno de los Evangelios. Marcos permite una aproximación breve y dinámica a las acciones de Jesús; Lucas muestra especialmente su compasión; Juan profundiza en su identidad.
Durante la lectura, podemos formular preguntas sencillas:
- ¿Qué descubrimos aquí acerca de Jesús?
- ¿Cómo trata Jesús a las personas?
- ¿Qué autoridad demuestra?
- ¿Qué afirma acerca de sí mismo?
- ¿Qué te sorprende de este relato?
- ¿Qué podría significar esto para nuestra vida?
No debemos apresurarnos a contestar todas las preguntas. Es importante permitir que la persona observe el texto, piense y formule sus propias conclusiones. Nuestro propósito no es solamente explicarle a Jesús, sino ayudarla a encontrarse personalmente con Él.
6. Utilice los relatos de Jesús
Las historias suelen llegar al corazón antes que los argumentos abstractos. Los Evangelios contienen relatos capaces de revelar progresivamente el carácter y la identidad de Cristo:
- Jesús y el paralítico (Marcos 2:1-12): Jesús no solamente sana, sino que declara perdonados los pecados.
- Jesús calma la tormenta (Marcos 4:35-41): posee autoridad incluso sobre la naturaleza.
- Jesús y la mujer samaritana (Juan 4:4-26): conoce el corazón y ofrece agua viva.
- Jesús y el hombre nacido ciego (Juan 9): trae luz física y espiritual.
- La resurrección de Lázaro (Juan 11:17-44): se presenta como la resurrección y la vida.
- La última cena, la muerte y la resurrección de Jesús (Lucas 22–24): permiten comprender el centro del evangelio.
El instructor puede avanzar desde lo conocido hacia lo desconocido: desde Jesús como profeta respetado hasta Jesús como Salvador, Señor y revelación suprema de Dios.
7. Explique el evangelio desde la gracia
Para algunos musulmanes, la vida religiosa está profundamente relacionada con la obediencia, las buenas obras, el juicio y la esperanza de que Dios tenga misericordia. En este contexto, el mensaje de la gracia puede resultar sorprendente.
El evangelio enseña que nadie puede salvarse mediante sus méritos. Todos necesitamos el perdón de Dios y ese perdón se ofrece como regalo por medio de Cristo: “Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte” (Efesios 2:8-9, NVI).
No debemos presentar la gracia como permiso para desobedecer. La salvación produce una vida nueva y obediente, pero la obediencia es fruto de haber sido alcanzados por Dios, no el precio con el cual compramos su aceptación.
Una pregunta que puede abrir una conversación profunda es: “¿Cómo puedes tener la seguridad de que tus pecados han sido perdonados y de que estás reconciliado con Dios?”
Entonces podremos explicar que Jesús no vino solamente para señalar el camino: Él mismo es el camino (Juan 14:6).
8. Comparta su testimonio personal
Una persona puede discutir una doctrina, pero no puede negar honestamente lo que Cristo ha hecho en nuestra vida. El testimonio debe ser breve, sencillo y centrado en Jesús:
- Cómo era mi vida o qué necesidad tenía.
- Cómo llegué a conocer verdaderamente a Cristo.
- Qué hizo Jesús en mí.
- Qué significa seguirlo actualmente.
No debemos exagerar, idealizar nuestra vida ni presentarnos como superiores. Un testimonio poderoso no dice: “Mira qué buen cristiano soy”, sino: “Mira cuánta misericordia ha tenido Jesús conmigo.”
También debemos estar preparados para reconocer los errores cometidos por cristianos e instituciones cristianas. Defender todo lo que se haya hecho en nombre del cristianismo puede destruir nuestra credibilidad. Nuestro centro no es la supuesta perfección de los cristianos, sino la perfección de Cristo.
9. Responda con mansedumbre y respeto
“Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes. Pero háganlo con gentileza y respeto” (1 Pedro 3:15-16, NVI).
Un musulmán puede plantear preguntas difíciles: “¿Cómo puede Jesús ser Hijo de Dios?”, “¿Adoran los cristianos a tres dioses?”, “¿Por qué fue necesaria la cruz?”, “¿Ha sido modificada la Biblia?”. No debemos sentirnos atacados ni responder con irritación.
Si desconocemos una respuesta, podemos decir honestamente: “Es una pregunta importante. Permíteme estudiarla y continuamos hablando”. La humildad inspira más confianza que una respuesta improvisada.
Cuando hablemos de la expresión “Hijo de Dios”, debemos aclarar inmediatamente que el cristianismo no enseña que Dios haya tenido relaciones físicas con María. Se trata de una expresión espiritual que describe la relación única y eterna de Jesús con el Padre, no de una filiación biológica.
La Trinidad tampoco debe explicarse como si fueran tres dioses. Los cristianos creemos en un solo Dios, revelado en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Es un misterio profundo, pero no una forma de politeísmo.
10. No ataque a Mahoma ni ridiculice el islam
Atacar al profeta del islam, burlarse del Corán o menospreciar las costumbres musulmanas normalmente no conduce a una persona hacia Jesús. Solo provoca que se sienta obligada a defender su identidad, su familia y su comunidad.
Presentar a Cristo no exige insultar aquello que la otra persona considera sagrado. Podemos expresar con honestidad nuestras diferencias, pero siempre con serenidad y respeto. La verdad de Jesús tiene suficiente fuerza para sostenerse sin recurrir a la humillación.
Tampoco debemos intentar que la persona adopte inmediatamente toda nuestra cultura religiosa. Seguir a Jesús no significa hacerse occidental. El evangelio puede arraigarse en cualquier lengua y cultura, transformando aquello que contradice la voluntad de Dios, pero conservando todo lo que sea compatible con ella.
11. Comprenda el precio que podría pagar
Para un musulmán, interesarse por Jesús puede tener consecuencias que un cristiano occidental no alcanza a comprender. Puede temer decepcionar a sus padres, perder amistades, romper la unidad familiar, quedar aislado de su comunidad o, en determinados contextos, sufrir amenazas.
Por eso, nunca debemos presionarlo para obtener una decisión rápida o una manifestación pública imprudente. Debemos acompañarlo, ayudarlo a comprender el costo del discipulado y ofrecerle una comunidad espiritual segura.
Jesús invitaba a seguirlo con claridad, pero también enseñó a calcular el costo (Lucas 14:25-33). La persona necesita tiempo para hacer preguntas, procesar lo aprendido y desarrollar convicciones propias.
12. Sea intencional y establezca un camino
Actuar con amor no significa actuar sin dirección. Podemos desarrollar una estrategia sencilla y flexible:
Primera etapa: amistad y comprensión
Conocer a la persona, escuchar su historia, compartir tiempo y descubrir sus preguntas espirituales.
Segunda etapa: conversaciones sobre Dios
Hablar acerca de la oración, el pecado, el perdón, los profetas, el juicio, la esperanza y la necesidad de conocer a Dios.
Tercera etapa: lectura de los Evangelios
Invitarla a leer regularmente un Evangelio, preferiblemente mediante encuentros personales y preguntas abiertas.
Cuarta etapa: descubrimiento de la identidad de Jesús
Examinar lo que Jesús hizo, enseñó y afirmó acerca de sí mismo, sin evitar las preguntas difíciles.
Quinta etapa: comprensión del evangelio
Presentar el pecado, la gracia, la cruz, la resurrección, el perdón y la nueva vida en Cristo.
Sexta etapa: invitación personal
Preguntarle si desea confiar en Jesús, recibir su perdón y comenzar a seguirlo. La invitación debe ser clara, pero nunca forzada.
Séptima etapa: discipulado y comunidad
Acompañarla en la oración, el estudio bíblico, la obediencia y su incorporación prudente a una comunidad cristiana madura y acogedora.
Lo que debemos evitar
- Tratar a la persona como un proyecto o una conquista.
- Utilizar una amistad fingida para convertirla.
- Hablar continuamente sin escuchar.
- Ridiculizar el islam, el Corán o a Mahoma.
- Pretender que no existen diferencias entre ambas religiones.
- Comenzar por los temas más conflictivos.
- Emplear palabras cristianas sin explicarlas.
- Presionar para obtener una decisión inmediata.
- Prometer que seguir a Jesús eliminará todos sus problemas.
- Abandonarla si no acepta rápidamente el mensaje.
- Exponer públicamente su interés sin su consentimiento.
- Confundir el evangelio con las costumbres occidentales.
Una posible conversación inicial
Cristiano: Sé que para los musulmanes Jesús es una persona importante. ¿Qué has aprendido acerca de él?
Amigo musulmán: Que fue un gran profeta y que nació milagrosamente de María.
Cristiano: También creo que nació milagrosamente y que fue enviado por Dios. Para mí, Jesús llegó a ser mucho más que un profeta. Leer sus palabras cambió mi manera de comprender a Dios. ¿Alguna vez has leído directamente uno de los Evangelios?
Amigo musulmán: No, solamente conozco lo que me han enseñado.
Cristiano: Si te parece bien, podríamos leer juntos algunos relatos y conversar sobre lo que cada uno observa. No quiero discutir contigo; me gustaría que ambos conociéramos mejor a Jesús.
Esta conversación no es una fórmula rígida. Su valor está en que comienza desde lo que la persona conoce, despierta curiosidad y ofrece una invitación concreta sin ejercer presión.
Reflexión final
Llevar a un musulmán a Jesús requiere más que argumentos. Requiere una vida que haga visible el carácter de Cristo. Podemos entregar un Evangelio, explicar una doctrina o responder una pregunta, pero nuestra conducta será una parte inseparable del mensaje.
Seamos intencionales: oremos por nombres concretos, cultivemos amistades, generemos conversaciones y propongamos estudiar los Evangelios. Pero recordemos que la persona pertenece a Dios, no a nosotros. Nuestra responsabilidad es sembrar con sabiduría, regar con paciencia y acompañar con fidelidad; es Dios quien produce el crecimiento.
El verdadero éxito no consiste en ganar una discusión, sino en que nuestro amigo pueda mirar a Jesús sin que nuestro orgullo, nuestra imprudencia o nuestros prejuicios se interpongan en el camino.
La mejor estrategia para acercar a un musulmán a Jesús es permitir que primero encuentre a Jesús en nosotros y después acompañarlo a descubrirlo en los Evangelios.
