El santuario, el sábado y los tres ángeles
Texto clave:
«Entonces se abrió en el cielo el templo de Dios; allí se vio el arca de su pacto, y hubo relámpagos, estruendos, truenos, un terremoto y una fuerte granizada» (Apocalipsis 11:19, NVI).
Objetivo:
Descubrir cómo, después del gran chasco, un pequeño grupo que siguió estudiando la Biblia encontró tres grandes verdades: el ministerio de Cristo en el santuario celestial, el sábado del cuarto mandamiento y el mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis 14.
Introducción: el amanecer después de la noche
En el Tema 3 dejamos a los creyentes llorando hasta el amanecer del 23 de octubre de 1844. Muchos abandonaron la fe y otros fijaron nuevas fechas. Un pequeño grupo hizo algo diferente: volvió a la Biblia con humildad y oración.
Su pregunta era sencilla y profunda: «Si la cuenta de Daniel 8:14 era correcta, ¿qué ocurrió realmente en 1844?». La respuesta les cambió la vida.
1. La luz del santuario
a) Un campo de maíz, la mañana del 23 de octubre
En Port Gibson (Nueva York), Hiram Edson y algunos creyentes oraron después de la noche del chasco. Más tarde, mientras cruzaba un campo de maíz, Edson tuvo una fuerte convicción: Cristo no había salido del santuario celestial para venir a la tierra. Ese día había pasado del Lugar Santo al Lugar Santísimo del santuario en el cielo para comenzar una obra final.
En los meses siguientes, Edson estudió el tema con O. R. L. Crosier y el médico Franklin B. Hahn. Crosier publicó sus conclusiones en The Day-Star Extra (7 de febrero de 1846).
b) ¿Qué santuario se purifica?
En 1844 ya no existía templo en la tierra. La Biblia señala otro santuario:
«Tenemos un sumo sacerdote que se sentó a la derecha del trono de la Majestad en el cielo y que sirve en el santuario, es decir, en el verdadero santuario levantado por el Señor y no por ningún ser humano» (Hebreos 8:1-2, NVI).
«En efecto, Cristo no entró en un santuario hecho por manos humanas, simple copia del verdadero santuario, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios en favor nuestro» (Hebreos 9:24, NVI).
c) Del Lugar Santo al Lugar Santísimo
El santuario terrenal tenía dos departamentos y era una «copia» del celestial:
| Santuario terrenal | Cumplimiento en Cristo |
|---|---|
| Servicio diario en el Lugar Santo: intercesión y perdón | Desde su ascensión, Cristo intercede por nosotros |
| Día de la Expiación, una vez al año, en el Lugar Santísimo: purificación del santuario (Levítico 16:29-30) | Desde 1844, Cristo realiza la obra final de purificación y juicio (Daniel 8:14; ver Daniel 7:9-10) |
«Cristo, por el contrario, al presentarse como sumo sacerdote de los bienes definitivos en el tabernáculo más excelente y perfecto, no hecho por manos humanas […] entró una sola vez y para siempre en el Lugar Santísimo. No lo hizo con sangre de machos cabríos y becerros, sino con su propia sangre, logrando así un rescate eterno» (Hebreos 9:11-12, NVI).
El 22 de octubre de 1844 no fue un día vacío. En el cielo comenzó la fase final del ministerio de Cristo antes de su segunda venida. Ellos esperaban que Jesús saliera; en realidad Jesús entró.
2. La luz del sábado
a) Una mujer, un pastor, un capitán
- En Washington (New Hampshire), Rachel Oakes, bautista del séptimo día, animó a un grupo de creyentes adventistas a guardar el sábado bíblico. El pastor Frederick Wheeler comenzó a observarlo en 1844.
- T. M. Preble publicó un artículo sobre el sábado en The Hope of Israel (febrero de 1845).
- El excapitán de barco José Bates lo leyó, lo aceptó y en 1846 publicó el folleto The Seventh Day Sabbath, a Perpetual Sign.
- Ese mismo año, Jaime y Elena White aceptaron el sábado.
b) Lo que dice el mandamiento
«Acuérdate del sábado, para consagrarlo. Trabaja seis días, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, pero el día séptimo será un día de reposo para honrar al Señor tu Dios […]. Acuérdate de que en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descansó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo y consagró el día de reposo» (Éxodo 20:8-11, NVI).
c) El santuario y el sábado están unidos
«Entonces se abrió en el cielo el templo de Dios; allí se vio el arca de su pacto […]» (Apocalipsis 11:19, NVI).
Dentro del arca estaban los Diez Mandamientos. Al dirigir su mirada al Lugar Santísimo del santuario celestial, los pioneros vieron también la ley de Dios, y en el centro de ella, el cuarto mandamiento.
3. La luz de los tres ángeles
Los creyentes del advenimiento entendieron que su experiencia formaba parte de un mensaje mundial en tres etapas (Apocalipsis 14:6-12):
Primer ángel: el juicio ha llegado
«Luego vi a otro ángel que volaba en medio del cielo, y que llevaba el evangelio eterno para anunciarlo a los que viven en la tierra, a toda nación, raza, lengua y pueblo. Gritaba a gran voz: “Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Adoren al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales”» (Apocalipsis 14:6-7, NVI).
- «Ha llegado la hora de su juicio»: lo que empezó en 1844 en el santuario celestial.
- «Adoren al que hizo el cielo, la tierra…»: es casi el lenguaje del cuarto mandamiento (Éxodo 20:11). Es un llamado a adorar al Creador, y el sábado es la señal de la creación.
Segundo ángel: salir de Babilonia
El segundo ángel anuncia: «Ya cayó la gran Babilonia» (Apocalipsis 14:8). En el verano de 1843, Charles Fitch lo predicó como un llamado a separarse de las iglesias que habían rechazado la verdad bíblica.
Tercer ángel: el pueblo fiel
El tercer ángel advierte contra la adoración a la bestia y la recepción de su marca (Apocalipsis 14:9-11). Después describe al pueblo de Dios en los últimos días:
«¡En esto consiste la perseverancia de los santos, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a Jesús!» (Apocalipsis 14:12, NVI).
Después de 1844, José Bates y Jaime White entendieron que este tercer mensaje unía el santuario, el sábado y la fidelidad a Jesús. Ese mensaje les daba su identidad.
4. Tres verdades, un solo mensaje
| Verdad | Pregunta que responde | Texto |
|---|---|---|
| El santuario | ¿Qué pasó en 1844? | Daniel 8:14; Hebreos 8-9 |
| El sábado | ¿A quién adoramos? | Éxodo 20:8-11; Apocalipsis 14:7 |
| Los tres ángeles | ¿Cuál es nuestra misión? | Apocalipsis 14:6-12 |
Entre 1848 y 1850, en las llamadas «conferencias sabáticas», pequeños grupos se reunieron para estudiar y orar juntos durante horas, a veces noches enteras. Así se unificaron estas creencias. Los cimientos del futuro movimiento adventista se pusieron sobre la Biblia.
Lecciones para hoy
- Dios convierte el chasco en luz para quienes siguen buscándolo en su Palabra.
- Jesús está hoy intercediendo por nosotros en el santuario celestial. No estamos solos.
- El sábado no es una regla aislada. Es una señal de que adoramos al Creador.
- Los tres ángeles son nuestra misión: anunciar el evangelio eterno a toda nación, raza, lengua y pueblo.
Preguntas para el grupo
- ¿Qué cambió en los pioneros cuando entendieron que el santuario estaba en el cielo?
- ¿Qué significa para tu vida que Jesús esté hoy intercediendo «en favor nuestro» (Hebreos 9:24)?
- ¿Qué relación ves entre Apocalipsis 14:7 y Éxodo 20:11?
- ¿Por qué crees que Dios reveló estas verdades poco a poco, y en grupo, en lugar de todas de una vez?
- ¿Cuál de los tres mensajes angélicos crees que el mundo necesita escuchar más hoy?
Llamado final
El mismo Dios que permitió el chasco tenía preparada la luz. Ellos esperaban que Jesús saliera del cielo; Él entró en el Lugar Santísimo para interceder por su pueblo. Hoy, Jesús sigue allí, presentándose ante Dios en favor nuestro. Él te invita a acercarte con confianza, a adorarle como Creador y a unirte al pueblo que obedece sus mandamientos y se mantiene fiel a Él.
«Si no sabemos de dónde venimos, no sabemos a dónde vamos.»
Oración: Señor Jesús, gracias porque hoy intercedes por nosotros en el santuario celestial. Ayúdanos a adorarte como nuestro Creador, a guardar tu santo día y a ser fieles a tu mensaje en estos últimos tiempos. Amén.///////.
Próximo tema: Un pueblo con un mensaje: «Tienes que volver a profetizar».
Bibliografía
Biblia
- Santa Biblia, Nueva Versión Internacional (NVI). Biblica, Inc., 1999, 2015, 2022.
Elena G. de White
- White, Elena G. de. El conflicto de los siglos. Caps. 23, «¿Qué es el santuario?»; 24, «En el lugar santísimo»; 25, «La ley de Dios es inmutable»; y 28, «Frente al registro de la vida». Original: The Great Controversy, 1888/1911.
- White, Elena G. de. Primeros escritos. Original: Early Writings, 1882.
Fuentes primarias (inglés)
- Edson, Hiram. Manuscrito autobiográfico sin título (fragmento), c. 1880s. Center for Adventist Research, Andrews University.
- Crosier, O. R. L. «The Law of Moses». The Day-Star Extra, Cincinnati, 7 de febrero de 1846.
- Preble, T. M. Artículo sobre el sábado. The Hope of Israel, Portland (Maine), 28 de febrero de 1845.
- Bates, Joseph. The Seventh Day Sabbath, a Perpetual Sign. New Bedford, MA, 1846.
- White, James, ed. A Word to the «Little Flock». Brunswick, ME, 1847.
Estudios históricos y teológicos
- Knight, George R. En busca de identidad: Desarrollo de las doctrinas adventistas. Original: A Search for Identity: The Development of Seventh-day Adventist Beliefs. Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000.
- Schwarz, Richard W. y Floyd Greenleaf. Portadores de luz: Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Original: Light Bearers. Nampa, ID: Pacific Press, 2000.
- Holbrook, Frank B., ed. Doctrine of the Sanctuary: A Historical Survey (1845-1863). Daniel and Revelation Committee Series, vol. 5. Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 1989.
- Gane, Roy. Altar Call. Berrien Springs, MI: Diadem, 1999.